2017-07-29 09:54:00 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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23. 《論語》中曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”這句話對我們實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示是()。
A?實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件
B?實(shí)現(xiàn)人生價值要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神
C?實(shí)現(xiàn)人生價值必須樹立正確的人生價值觀
D?實(shí)現(xiàn)人生價值必須提升自身素質(zhì)
24. 感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能深刻地感覺它。這一說法深刻揭示了()。
A. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有質(zhì)的不同
B. 感性認(rèn)識對人們認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有實(shí)際意義
C. 感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識,理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的高級階段
D. 感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
25. 西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()。
A. 矛盾的同一是包含差別的同一
B. 對立面的同一是事物發(fā)展的動力
C. 不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D. 事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
26. 唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的,因?yàn)樗?)。
A. 認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B. 對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待
C. 在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解
D. 認(rèn)為凡是存在的都是合理的
27. 碘是人體必需的元素,但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽,人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有()。
A. 做事情要掌握分寸B. 看問題要力求全面
C. 具體問題要具體分析D. 做事情要突出重點(diǎn)
28. 孔子云:“德之不厚,行之不遠(yuǎn)。”在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期,存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德、
社會公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此,提倡“厚德”具有重要的意義和價值。這說明()。
A. 價值觀是正確的社會意識
B. 正確價值觀有助于引導(dǎo)社會良性運(yùn)行
C. 社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
D. 社會存在的變化決定社會意識的變化
29. 越來越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn),腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,還能生產(chǎn)田園風(fēng)光,生產(chǎn)農(nóng)
家情趣等。“種這種那,不如綜合開發(fā)”,觀念一更新,農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更
多的財富。這從一個側(cè)面表明()。
A. 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)
B. 辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展
C. 生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
D. 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
30. 辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性,這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為,人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在()。
A. 社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進(jìn)程
B. 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
C. 社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D. 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程
31. 馬克思說:全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。這一命題的主要含義是()。
A. 實(shí)踐是社會歷史的客體B. 實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域
C. 實(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地D. 實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力
32. 認(rèn)識世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的,表現(xiàn)為()。
A. 認(rèn)識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界
B. 認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界
C. 要有效地改造世界,必須要正確認(rèn)識世界
D. 認(rèn)識和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程
33. 下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用原理的是()。
A. 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
B. 百聞不如一見,百見不如一干
C. 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也
D. 機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦
34. 一個正確的思想,往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識,認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成,這是因?yàn)?)。
A. 認(rèn)識主體存在著自身的局限性
B. 事物的本質(zhì)暴露是一個過程
C. 人的認(rèn)識受社會歷史條件的限制
D. 認(rèn)識是一個過程
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