2018-06-09 16:55:45 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:未知
*資料包涵蓋但不限于以上內(nèi)容
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自微信開啟“三天朋友圈可見”功能后,總有朋友向我吐槽這個功能帶來的尷尬和誤會,也有不少人成了朋友圈里的“小透明”,他們用實際行動支持著這一功能——把自己3天之前的生活隱藏起來,只向外界展示最近3天的內(nèi)容。當(dāng)然,如果最近3天沒發(fā)新內(nèi)容,朋友圈里只有一條冷冰冰的橫線,攔住所有的好奇和疑惑。
類似的功能還有“半年朋友圈可見”。如果一個人朋友圈信息量很大,外界要翻很久才有可能看到那條意味著休止的“橫線”。這表示他起碼對外界展示的內(nèi)容依然是有保留的,是打算“以新?lián)Q舊”的。
有學(xué)者借用社會學(xué)里“自我呈現(xiàn)”的理論來解釋這種現(xiàn)象,大致意思是說,人們在社交網(wǎng)絡(luò)里希望展現(xiàn)的自我和真實的自我不同,為防止外界因看到“舊的自我”而對“新的自我”產(chǎn)生誤會。這種解釋確實有自洽的邏輯,但無法解釋的是:新和舊的“界限”顯然無法短暫到只有3天,畢竟,不會有人能做到3天一變。一個人的思維方式、價值觀念和生活境況在一定時間段內(nèi)應(yīng)該是差不多的,即使要變化,也需要一個時間過程,不可能以3天為單位實現(xiàn)“換代升級”。因此,“三天可見”的吊詭現(xiàn)象,不只是“自我呈現(xiàn)”的問題。
換個角度來思考。比如,此現(xiàn)象也能從心理學(xué)角度來解釋。很多人發(fā)朋友圈都有這種心理:我有自己的隱私,不想透露給別人太多個人信息。向網(wǎng)友展示個人生活和工作內(nèi)容,是沒問題的,但不等于要展示所有信息。
換言之,“展示”本身是很復(fù)雜的,不同人會選擇不同維度的呈現(xiàn)方式:有人性格張揚外向,喜歡炫示自己,或者的確有一些值得炫示的資本,或財富或才華,或者是高顏值和曼妙的身材,哪怕是在網(wǎng)上插科打諢的能力,都會被一些人當(dāng)成展現(xiàn)自身魅力的渠道,而朋友圈自然就是最好的展示窗口。對他們而言,“三天可見”的功能反而限制了自身張揚魅力乃至拓展影響力的功能,他們自然是不愿意“限制”的,但他們在朋友圈發(fā)布內(nèi)容時,本身就有一個刻意的篩選行動——只向外界展示自己想展示的東西,這種現(xiàn)象在一些“大V”和名人的朋友圈里格外明顯。
但對更多人來說,生活本身并無太多值得炫示之處,或出于現(xiàn)實的考慮,或與低調(diào)的性格有關(guān),他們不愿意讓外人看到自己生活更真實和全面的信息。他們會認為朋友圈是真的“朋友圈”,只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦樂悲欣,其他人只是“外人”。本著“不要和陌生人說話”的想法,他們設(shè)置“三天可見”是一種自我保護的行為,這是合情合理的,并沒什么可指摘的。
只是,耐人尋味的是,“三天朋友圈可見”功能的設(shè)置初衷和微信社交的原初性質(zhì),卻是有不同之處。近年社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入了我們的生活,尤其是年輕人對社交網(wǎng)絡(luò)更為熟悉乃至依賴,平臺也呈現(xiàn)“百舸爭流”的發(fā)展局面,有不同的垂直用戶和分類用法。比如,人人網(wǎng)就偏重大學(xué)生群體,社交方式是半開放式的,只要知道對方的名字和學(xué)校,就有可能加上好友。而微博則幾乎是全開放式的社交模式,也因此出現(xiàn)了大量“大V”,他們用各自的能量影響著粉絲們,粉絲們也給他們帶來了關(guān)注和流量。
微信興起之初,憑借“私人社交”的模式吸引了很多用戶,而朋友圈本身也是相對封閉的社交,只有共同好友才能看到彼此點贊和留言的情況。不過,隨著微信影響力和用戶數(shù)量的與日俱增,其“私人社交”的性質(zhì)也在不斷變化,“三天朋友圈可見”也正是在這種情況下,因能更好地服務(wù)于用戶而被推出。
從某種意義上說,是微信用戶的實際需求導(dǎo)致了新功能的出現(xiàn),也因此不斷改變著微信社交的模式。“三天朋友圈可見”的背后是社交網(wǎng)絡(luò)模式的變化,這不只體現(xiàn)在微信一款產(chǎn)品里。過去人們多認為互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性可以讓人實現(xiàn)與現(xiàn)實社會身份的脫離,網(wǎng)絡(luò)社交的匿名性和隨機性,吸引了第一批網(wǎng)上聊天的“拓荒者”。但是,現(xiàn)狀和趨勢卻很明顯:網(wǎng)絡(luò)虛擬世界越來越“真實”,甚至比真實的社會身份更具“現(xiàn)代身份感”——這種感覺是更高維度的網(wǎng)絡(luò)社交所賦予的,人們的社交打破了空間和地域的阻隔,而是在觀念和利益層面上交往,傳統(tǒng)的依靠現(xiàn)實生活維系的社交關(guān)系遭到?jīng)_擊。
正因此,“三天朋友圈可見”的本質(zhì)是在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活趨于合流的前提下進行自我保護的方式。畢竟,幾乎沒人希望自己成為櫥窗里展示的“模特”,成為并未深交的“朋友”評頭論足的對象。其實,深諳現(xiàn)代人心理的法國思想家福柯早已提醒世人,現(xiàn)代社會在某種意義上被構(gòu)造成一種“全景監(jiān)獄”,這也是西方現(xiàn)代性的一大癥候,是結(jié)構(gòu)性的問題,并非個人力量可以改變。
自媒體崛起后,用戶之間的關(guān)系從過去“大V”主導(dǎo)的“發(fā)布——接納——反饋”信息的模式,逐步變成“看與被看”的模式,“三天朋友圈”的行為,就是要克服這種模式帶來的弊端,也是為了預(yù)防潛在的風(fēng)險。只是,多數(shù)人對這個“全景”和“互看”的結(jié)構(gòu)的理解,還停留在虛擬世界的層面上,但是,當(dāng)現(xiàn)實和虛擬的邊界日趨模糊后,誰又能保證自己的隱私和個人生活不暴露呢?誰又能從中獲得絕對的安全感?
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