2021國考申論押題范文：“有我”與“無我”

范文十三

【作答要求】

給定資料6”劃線句子寫到：“有我”和“無我”并非相互沖突的矛盾，二者相互融合促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化升華，“有我”和“無我”也道出了人類精神世界的辯證法。結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)觀點明確，見解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)控制在1200字左右。

【給定資料】

6.意大利羅馬，議會廣場上公元前六世紀(jì)的方尖碑，正對著的蒙特奇特利歐宮，那是眾議院所在地。今年3月22日，習(xí)近平總書記出訪歐洲，在這里會見意大利眾議長菲科。會見臨近結(jié)束，“70后”的菲科說，“最后，我有一個很好奇的問題，不知能不能問一下?”全場目光注視著他。“您當(dāng)選中國國家主席的時候，是一種什么樣的心情?”大家輕聲笑起來。菲科補充說：“因為我本人當(dāng)選眾議長已經(jīng)很激動了，而中國這么大，您作為世界上如此重要國家的一位領(lǐng)袖，您是怎么想的?”

某報記者杜某是在場記者之一，她聽到習(xí)近平總書記說，“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。一個舉重運動員，最開始只能舉起50公斤的杠鈴，經(jīng)過訓(xùn)練，最后可以舉起250公斤。我相信可以通過我的努力，通過全中國13億多人民勠力同心來擔(dān)起這副重?fù)?dān)，把國家建設(shè)好。我有這份自信，中國人民有這份自信。”杜某趕忙把這段話速記下來，很快，這篇發(fā)自現(xiàn)場的報道，在網(wǎng)絡(luò)刷屏。

“無我”一詞出現(xiàn)得很早。蘇軾在為司馬光寫的碑文中有“公亦無我，惟民是度”，元代劉祁在《歸潛志》中寫道：“士大夫為吏者，當(dāng)以至公無我處之”。“無我”是中國傳統(tǒng)文化對胸懷天下、坦蕩無私的境界追求。研讀《習(xí)近平的七年知青歲月》《知之深愛之切》《習(xí)近平在正定》等著作，不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平始終把為群眾辦實實在在的好事放在首位。為此，他可以不遠(yuǎn)千里考察學(xué)習(xí)辦成陜西省第一口沼氣池，他可以騎著“二八”自行車走街串巷、解決問題，興起正定調(diào)查研究新作風(fēng)。他始終同群眾在一起，充分掌握基層事情和群眾所思所想，做到胸有成竹的充分自信，不斷創(chuàng)出造福一方的優(yōu)異成績。

“無我”與“有我”，歷來是中國思維體系和社會文化構(gòu)建的重要元素。從莊子的“非彼無我，非我無所取”到《雜阿含經(jīng)》“諸行無常、諸法無我”，從王國維的“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”到胡適“成功不必在我，而功力必不唐捐”。“有我”和“無我”并非相互沖突的矛盾，二者相互融合促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化升華，“有我”和“無我”也道出了人類精神世界的辯證法。

【參考范文】

“有我”與“無我”

從一般意義上理解，“有我”是自我意識的凸顯，是遇事不退縮的擔(dān)當(dāng)精神;“無我”則是做人能夠做到淡泊名利的人格境界。二者之間體現(xiàn)了做人與做事、精神與境界的辯證思考。應(yīng)當(dāng)說，做事當(dāng)以“有我”的心態(tài)，積極主動地?fù)?dān)當(dāng)方能有所建樹;做人當(dāng)以“無我”的境界不計較個人的得失，才能更好地立身于世�！军c評：闡釋正確看有我與無我的關(guān)系的重要作用，以此點明中心】

為什么說做事當(dāng)以“有我”的心態(tài)，積極主動地?fù)?dān)當(dāng)?

因為一個人只有去擔(dān)當(dāng)才能體現(xiàn)生命的價值，才能成就一番事業(yè)�！咎岢龇终擖c】一個人擔(dān)當(dāng)?shù)迷蕉啵�往往證明其價值越大�！具M(jìn)一步解釋】人生在有擔(dān)當(dāng)中成長，在敢擔(dān)當(dāng)中前行，在能擔(dān)當(dāng)中輝煌。遇事推諉、裹足不前，在逃避責(zé)任的同時，往往也錯過了成就事業(yè)的機會。許多政治家、企業(yè)家正是因為在國家或者組織面臨重大困難時挺身而出，以大無畏的精神真干、實干才成就了自身，如：毛澤東、鄧小平，張瑞敏、任正非等�！菊归_論證】正是他們以“有我”的心態(tài)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神才成就了自身的功業(yè)。【得出結(jié)論】

往更深的層次來說，“有我”的擔(dān)當(dāng)精神也是中華民族的傳統(tǒng)�！咎岢龇终擖c】正是這些擔(dān)當(dāng)精神的傳承與延續(xù)才使得我國在幾千年的歷史長河中每逢大事之際、治亂之秋，興亡懸卵、民生危殆之時總有無數(shù)仁人志士赴湯蹈火、前赴后繼地解民之憂患、救國于危難。【進(jìn)一步闡釋精神內(nèi)涵】如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等警爍千古的名句都是擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在青年時，為了民眾的日常生活，可以騎著“二八”自行車走街串巷，可以不遠(yuǎn)千里考察學(xué)習(xí)辦成陜西省第一口沼氣池，不斷創(chuàng)造出造福一方的優(yōu)異成績，也是在做事上“有我”的擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)……【展開論證】如果在危難和需要承擔(dān)責(zé)任之時，每個人都往后退縮，我們國家怎么發(fā)展?社會怎么進(jìn)步?所以說，個人需要“有我”的精神來做事，國家、社會更需要有擔(dān)當(dāng)?shù)娜��！镜贸鼋Y(jié)論】

為什么說做人又當(dāng)有“無我”的境界呢?

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”“無我”是淡泊名利的人格境界�！咎岢龇终擖c】如果一個人沒有“無我”的境界，總是把名利看得非常重要，其實也很難獲得成功，也就無法做出“有我”的事業(yè)。如果個人的奮斗目標(biāo)不在事業(yè)、而在功名，就會格局小、境界低，做事畏手畏腳、患得患失�！具\用多種方式展開論證，假設(shè)論證、類比論證】在面臨抉擇之時總是將個人利益與他人利益、團體利益矛盾化、復(fù)雜化，最終只能落得事的功虧、人的污名。在這方面，楊秀清、袁世凱、張國燾等都可做前車之鑒。【提出對策】

反過來說，如果能以“無我”之私行“有我”之公，結(jié)果往往會假其“私”而成其“公”�！咎岢龇终擖c】就是說一個人能以“無我”的境界去做“有我”的事情則往往又能夠成就自我�！窘忉尫终擖c】為什么這么說呢?因為這樣的人永遠(yuǎn)能做到目標(biāo)明確、心無旁騖，始終以大公之心對待事情。這樣自然也能得到眾人的認(rèn)可與幫助，恰恰又能因“無我”的境界成就了“有我”的功業(yè)。習(xí)近平總書記說：我將無我，不負(fù)人民。意思是我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己——這就是“無我”境界的體現(xiàn)。雜交水稻之父袁隆平，他的一生都在和水稻打交道，為全世界做出了巨大的貢獻(xiàn)，但袁隆平卻常說，“雜交水稻并非我一個人的成績，而是整個科研團體的成就。”【展開論證】可見，他們都是以“無我”的心態(tài)在做“有我”的事情，而恰恰又因為這種“無我”成就了他們的“有我”。【得出結(jié)論】

由此可以看出：做事當(dāng)以“有”，有則有功;做人當(dāng)以“無”，無也是有。【言簡意賅，畫龍點睛】

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