5：?jiǎn)芜x題、

很多音樂(lè)評(píng)論者在闡述音樂(lè)時(shí)，往往借助浪漫主義的理念給音樂(lè)附加上許多文學(xué)性的描寫(xiě)。于是，那音符一跑起來(lái)，就是什么瘋狂的、憤怒的、社會(huì)的，這些字眼總是先于音樂(lè)出來(lái)了。在評(píng)論者本人，這或許是一種很自我的感覺(jué)；但對(duì)一般聽(tīng)眾而言，他們由此獲得的參考卻未必有益；很多人可能把閱讀那些貌似優(yōu)美的文字代替親耳聆聽(tīng)感受音樂(lè)。這段話的真正含義是（    ）。

A 知識(shí)分子闡述音樂(lè)過(guò)于浪漫主義

B 音樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)闡釋的

C 真正聽(tīng)音樂(lè)才能感受音樂(lè)的含義

D 通過(guò)文字來(lái)理解音樂(lè)是不可能的

【答案】C

【解析】“很多音樂(lè)評(píng)論者……這些字眼總是先于音樂(lè)出來(lái)了”，說(shuō)明音樂(lè)評(píng)論者沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)音樂(lè)?！昂芏嗳丝赡馨验喿x那些貌似優(yōu)美的文字代替親耳聆聽(tīng)感受音樂(lè)”，說(shuō)明這些人是閱讀文字而非真正聽(tīng)音樂(lè)。因此，真正聽(tīng)音樂(lè)才能感受音樂(lè)的含義。所以正確答案為C項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)文段中提到的是“音樂(lè)評(píng)論者”，不是“知識(shí)分子”，他們的問(wèn)題不是“浪漫主義”而是“字眼總是先于音樂(lè)出來(lái)”，即在沒(méi)有聽(tīng)音樂(lè)的情況下就開(kāi)始發(fā)表評(píng)論；B項(xiàng)和D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)當(dāng)排除

6：?jiǎn)芜x題、

“君子固窮，小人窮斯濫矣！”簞食瓢飲在陋巷也不改其樂(lè)的顏回，是孔子贊賞的得意門(mén)生，他的精神有著穿越時(shí)空的典型意義。如今，還能看到幾個(gè)“固窮”的學(xué)者，還有幾個(gè)“板凳甘坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”的文人呢？我們確實(shí)需要反躬自省，畢竟學(xué)術(shù)造假已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)毒瘤，如果聽(tīng)之任之，只能毀掉我們的學(xué)術(shù)研究。這段話的中心議題是（    ）。

A 學(xué)術(shù)造假

B 顏回式的學(xué)者

C 肯坐冷板凳的學(xué)者

D 孔子精神

【答案】A

【解析】文段通過(guò)顏回“固窮”的學(xué)術(shù)精神來(lái)批判當(dāng)代的學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象，指出學(xué)術(shù)造假對(duì)學(xué)術(shù)的巨大危害，主旨是最后一句“畢竟學(xué)術(shù)造假已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)毒瘤，如果聽(tīng)之任之，只能毀掉我們的學(xué)術(shù)研究”。因此，這段話的中心議題是學(xué)術(shù)造假。答案為A

7：?jiǎn)芜x題、

有評(píng)論家說(shuō)，真正的文學(xué)永遠(yuǎn)出自與現(xiàn)實(shí)沖突的高貴而不屈、純潔而溫柔的心靈。當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)的一個(gè)特點(diǎn)，就是它面對(duì)的是一個(gè)正在生成的不穩(wěn)定、不明晰的對(duì)象世界，而批評(píng)意味著道路和光明，意味著改變生活的巨大力量，真正的批評(píng)應(yīng)該充滿熱情和責(zé)任感，應(yīng)該充滿擔(dān)當(dāng)?shù)木窈托袆?dòng)的勇氣。這段話隱含的一個(gè)說(shuō)法是（    ）。

A 當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)面對(duì)的是尚未定型的對(duì)象世界

B 過(guò)去的文學(xué)批評(píng)面對(duì)的是已經(jīng)穩(wěn)定和明晰的對(duì)象世界

C 當(dāng)代有熱情和責(zé)任感的文學(xué)研究者的目標(biāo)是改變生活

D 真正的文學(xué)批評(píng)有賴(lài)于與現(xiàn)實(shí)沖突的高貴不屈的心靈

【答案】C

【解析】C項(xiàng)是對(duì)文段的壓縮和分析，“批評(píng)意味著道路和光明，意味著改變生活的巨大力量”，由此可以推斷，當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)意味著改變生活的巨大力量，也即改變生活是其目標(biāo)之一，所以正確答案為C項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)中“尚未定型的對(duì)象世界”即原文中“正在生成的不穩(wěn)定、不明蜥的對(duì)象世界”，是直接表述，不屬于隱含的說(shuō)法；B項(xiàng)推論不符邏輯；D項(xiàng)不需推論即可得出，故也是錯(cuò)誤選項(xiàng)

8：?jiǎn)芜x題、

春運(yùn)不全是農(nóng)民工“半城市化”帶來(lái)的“副產(chǎn)品”。在許多大城市里，即使有了學(xué)歷、有了戶(hù)籍、有了事業(yè)的人，包括許多“白領(lǐng)”、成功人士等，到了春節(jié)也經(jīng)常要舉家返鄉(xiāng)。這是長(zhǎng)期農(nóng)耕文明所形成的“家”文化和“年”文化，是在中國(guó)人心里保存的一種對(duì)親情家庭和鄉(xiāng)里故土的特殊感情和精神寄托。下列符合文意的說(shuō)法是（    ）。

A 春運(yùn)是中國(guó)“家”、“年”文化造就的社會(huì)現(xiàn)象

B 農(nóng)民工并未“半城市化”

C 大城市的白領(lǐng)春節(jié)都要舉家返鄉(xiāng)

D 春運(yùn)的主角是農(nóng)民工

【答案】A

【解析】文段主要講述的是不光是農(nóng)民工，包括白領(lǐng)在內(nèi)，春節(jié)也要舉家返鄉(xiāng)，由文中最后一句“這是長(zhǎng)期農(nóng)耕文明所形成的‘家’文化和‘年’文化”，可知A項(xiàng)為正確答案

【糾錯(cuò)】“春運(yùn)不全是農(nóng)民工‘半城市化’帶來(lái)的‘副產(chǎn)品’”不能說(shuō)明“農(nóng)民工并未‘半城市化’”，B項(xiàng)曲解文意；“經(jīng)常要舉家返鄉(xiāng)”不是“都要舉家返鄉(xiāng)”，C項(xiàng)偷換數(shù)量；D項(xiàng)無(wú)中生有