21：單選題、

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽泉。讓我們知道，感覺山中清泉應(yīng)該打通生命所有的孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。從這個(gè)角度說，也許我們才是真正的盲人。我們沒有化清流為音樂的神力，而他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才華與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典。 下面對(duì)文段中所謂“也許我們才是真正的盲人”這句話，理解正確的一項(xiàng)是（    ）。

A 我們不懂用心靈去感悟宇宙和自然

B 我們沒有化清流為音樂的神力

C 我們不善于捕捉稍縱即逝的靈感

D 我們只會(huì)憑眼睛直觀，缺乏天分與才華

【答案】A

【解析】首先定位原文，本句話出現(xiàn)在文段倒數(shù)第二句。根據(jù)“就近原則”，其前一句是“我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然?！鼻液笪挠谩皬倪@個(gè)角度說”來引出本題所要考察的句子，可見，上一句話即是對(duì)“也許我們才是真正的盲人”的解釋說明，帶入選項(xiàng)，A項(xiàng)為正確答案

【糾錯(cuò)】BC兩項(xiàng)為片面的解釋說明，排除，D項(xiàng)的“缺乏天分與才華”是曲解文意，“我們”并不一定缺乏“天分與才華”，只是不善于利用，排除D項(xiàng)

22：單選題、

徐渭（字文長）創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評(píng)論說：“徐文長先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣?！睂?duì)徐渭畫雪竹，下面的說法中與原文意思相符的是（    ）。

A 他畫雪竹時(shí)，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象

B 他畫的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)

C 他畫的竹虛實(shí)結(jié)合，因而不像竹子

D 他能用不好的筆，畫出極為精絕的藝術(shù)珍品

【答案】B

【解析】經(jīng)過化繁為簡，提取主要成分，該句為：“……畫雪竹……以……為之，絕不類竹；然后……勾染而出……竹之全體，在隱約間矣?！庇纱丝芍@里說的是徐文長畫雪竹的獨(dú)特方法：開始怎么畫，所畫的“不類（像）竹”，然后又經(jīng)過“勾染”，于是“雪竹”的全體便“隱約”可見了。這樣選項(xiàng)中的正誤就清楚了。A和C都曲解了“不類竹”的意思，而且“取材”的說法也離開了原句所說的畫法問題。D項(xiàng)把“瘦筆、破筆、燥筆、斷筆”等筆法誤解為“不好的筆”。只有B項(xiàng)符合題意

23：單選題、

時(shí)間最不偏私，每天給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是最偏私的，每天給任何人都不是二十四小時(shí)。這段話支持的主要觀點(diǎn)是（    ）。

A 抓緊時(shí)間才能不虛度時(shí)光

B 對(duì)于不愛惜時(shí)光的人來講，二十四小時(shí)只是二十四小時(shí)

C 珍惜時(shí)間的人能利用好時(shí)間

D 在一定意義上講，每個(gè)人的時(shí)間多少是不同的

【答案】A

【解析】整個(gè)文段只有一句話，并且用分號(hào)隔開，前半句說的是時(shí)間每天給每個(gè)人二十四小時(shí)，后半句話鋒一轉(zhuǎn)指出給每個(gè)人的時(shí)間又不是二十四小時(shí)，意思是說，不同的人，如果不好好把握時(shí)間，那么他所得到的有價(jià)值的時(shí)間是不一樣的，也就是說要珍惜時(shí)間，而不是虛度時(shí)間，A項(xiàng)正確

【糾錯(cuò)】B、D都是片面的描述，排除。C項(xiàng)為強(qiáng)干擾項(xiàng)，但要注意珍惜時(shí)間不等同于利用好時(shí)間，珍惜時(shí)間的人不一定可以很好的利用時(shí)間，C項(xiàng)曲解文意，排除C項(xiàng)

24：單選題、

歷史已經(jīng)不止一次地告訴我們：當(dāng)社會(huì)急遽變化的時(shí)候，新的事物不斷涌現(xiàn)，舊的關(guān)系不斷改變，語言受到?jīng)_擊，隨著發(fā)生變化，我們眼前便出現(xiàn)一個(gè)大礦藏。由于這種語言的規(guī)律還沒有完全成形，顯得幼稚、粗糙、混亂，然而其中確有寶貝，埋藏著“語言的金子”。如果不加選擇地按原樣搬用，勢(shì)必破壞語言的純潔，倘使加工鑄煉，卻可以創(chuàng)造藝術(shù)語言的典范。這是擺在作家面前的現(xiàn)實(shí)。下面對(duì)文段的觀點(diǎn)，概括正確的一項(xiàng)是（    ）。

A 當(dāng)社會(huì)急遽發(fā)生變化時(shí)，語言也會(huì)隨著發(fā)生變化

B 隨著社會(huì)的急遽變化，語言發(fā)生變化，作家應(yīng)重視鑄煉語言

C 在社會(huì)遽變化時(shí)期，作家應(yīng)承擔(dān)起創(chuàng)造藝術(shù)語言典范的重任

D 我們面對(duì)的是一座語言大礦藏，其中確有寶貝和金子

【答案】B

【解析】文段首先提出隨著社會(huì)的變化，由此產(chǎn)生的語言的變化就像一個(gè)礦藏，其中埋藏著語言的金子，那么面對(duì)這個(gè)礦藏，我們，尤其是作家應(yīng)該如何去提煉其中有價(jià)值的東西呢？倒數(shù)第二句給出了答案，即“倘使加工鑄煉，卻可以創(chuàng)造藝術(shù)語言的典范?！蔽亩蔚慕Y(jié)構(gòu)為分-總結(jié)構(gòu)：論述現(xiàn)象-提出問題-解決問題。重點(diǎn)在解決問題，即作家要對(duì)語言進(jìn)行加工鑄煉，B項(xiàng)正

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)為論述現(xiàn)象的內(nèi)容，不是文段重點(diǎn)所在，排除。C項(xiàng)的“創(chuàng)造藝術(shù)語言典范的重任”夸大了作家的作用，文段并沒有針對(duì)這一方面的描述，排除。D項(xiàng)也并非文段重點(diǎn)，文段有在此基礎(chǔ)之上如何提煉這些“寶貝和金子”的具體方法，排除D項(xiàng)