2021年三支一扶公基備考：馬克思主義哲學(xué)-唯物論

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一、物質(zhì)

“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”這個物質(zhì)定義包含極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大意義。

物質(zhì)唯一特性是客觀實在性

二、運動觀

(一)運動與物質(zhì)

1. 定義

運動是標準宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過程的變化的哲學(xué)范疇。包括簡單的位移，過程，人類思維運動。

運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。同物質(zhì)一樣具有最大的廣泛性和普遍性。

2. 運動與物質(zhì)的關(guān)系

(1)運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。

(2)物質(zhì)和運動不可分割。一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)所固有的根本屬性和一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式。設(shè)想有不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體，設(shè)想無物質(zhì)的運動，將導(dǎo)致唯心主義。

(二)運動與靜止的關(guān)系

1.靜止的含義

物質(zhì)是運動的，沒有不運動的物質(zhì)，這說明運動普遍的永恒的、無條件的，因而是絕對的。但是，在物質(zhì)運動中又包含著暫時的、有條件的、相對的靜止。靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。

2.絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。

運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，相對靜止中包含著絕對運動，絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，“動中有靜、靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。只有把握了運動和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運動形式的多樣性，才能理解認識和改造世界的可能性。否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學(xué)不變論;借口絕對運動，否認相對靜止，就會導(dǎo)致相對主義詭辯論。

相關(guān)觀點：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

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