2013國家公務(wù)員考試申論輔導(dǎo)：公文寫作之演講稿

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　　演講稿也叫演說詞，是在較隆重的集會和會議上發(fā)表的講話稿�？梢杂脕斫涣魉枷�、感情，表達(dá)主張、建議，具有宣傳、鼓動和教育作用。華圖公務(wù)員考試研究中心介紹演講稿的寫法如下：

　　1.要做到結(jié)構(gòu)清晰完整，開頭部分，提出主題;主題部分，列舉事實，分析論證;結(jié)尾部分，強調(diào)結(jié)論，提出號召。

　　2.講演稿可采取開門見山提出論點的方法，也可以用發(fā)問方式吸引聽眾的思考興趣。一開始就要吸引住聽眾。

　　3.講演進(jìn)行中，可以用“首先”、“然后”等提示，區(qū)分演講的層次。

　　4.演講結(jié)束時，可用含蓄的話語發(fā)人深思。

　　形式方面要注意以下幾個方面：1.需要抬頭。抬頭可以根據(jù)情境寫具聽眾，諸如“尊敬的各位來賓”、“尊敬的女士們、先生們、朋友們”等。2.問候語，例如：大家好。3.正文主體部分層次分明，邏輯清晰。4.語言方面，豐富靈活，生動。5.感謝語，例如：謝謝大家

　　演講稿無需落款。

　　例：

　　問題：假如你是一名公務(wù)員，應(yīng)邀參加“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動，請結(jié)合給定資料，以“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們共同的使命”為主題，自擬題目，擬寫一篇演講稿。(50分)

　　要求：

　　(1)緊扣主題，格式規(guī)范;

　　(2)結(jié)構(gòu)完整，層次分明;

　　(3)總字?jǐn)?shù)1200左右。

　　題目分析：

　　這是一篇演講稿，演講稿屬于公文寫作。

　　形式方面：有格式上的要求，不過格式要求比較簡單。在這個演講稿中我們只要注意標(biāo)題、稱呼、結(jié)尾的感謝語三個部分就可以了。

　　內(nèi)容方面：相對于很多公文來說，演講稿屬于比較開放和靈活的公文。我們可以有重點的講，也可以全面的講，可以高度概括的講，也可以深入細(xì)致的講。這篇材料為演講提供了大量的素材，因為題干沒有對借鑒材料有什么限制，我們可以盡可能的利用材料，尤其是解讀“材料一”的內(nèi)容。

　　參考答案：

　　文化遺產(chǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)變要觀念先行

　　同志們、朋友們：

　　大家好!

　　今天是文化遺產(chǎn)日，大家能夠抽出自己的時間來探討文化遺產(chǎn)保護(hù)問題讓我深受感動，感謝大家對文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和支持。我很榮幸能在這里發(fā)言，希望我們的發(fā)言能夠起到拋磚引玉的作用。

　　文化遺產(chǎn)的保護(hù)我們已經(jīng)講得很多了，今天在這里我主要講一個問題——對文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念轉(zhuǎn)變的問題。

　　我們需要轉(zhuǎn)變的第一個觀念是把文化遺產(chǎn)當(dāng)作我們這一代人所有的財產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是我們的傳家寶，她絕不是哪一代人的私產(chǎn)，對于文化遺產(chǎn)，守產(chǎn)有責(zé)，我們要為子孫萬代留下文脈。四大文明古國中就中國的文明還得以延續(xù)，這正是我們的先輩們重視文化的結(jié)果。天不喪斯文，人喪之?我們今天為我們有幾千年的文明而驕傲，明天我們的子孫的驕傲有何在呢?對文化的破壞和拋棄將使我們成為千古罪人。保護(hù)文化遺產(chǎn)我們要有高度的歷史使命感!這使我想起北宋理學(xué)家張載的一句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。人之所以異與禽獸，有文化之最重要的特征，她是人安身立命的基礎(chǔ)。文化不僅關(guān)乎個人的利益還關(guān)乎社會的穩(wěn)定和發(fā)展，對優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承就是為萬世開太平!

　　我們需要轉(zhuǎn)變的第二個觀念是將文化遺產(chǎn)=經(jīng)濟效益。我們一些地方大搞文化與經(jīng)濟嫁接，試圖把文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來。這樣的做法是可以理解的，并且如果能夠做到文化與經(jīng)濟共同繁榮和發(fā)展也是皆大歡喜的事情。但是在一些地區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度走向極端，將文化當(dāng)作發(fā)展經(jīng)濟工具，甚至以破壞文化的方式來換取商業(yè)利益。一些旅游景點一年四季，日復(fù)一日地為游客表演少數(shù)民族婚禮儀式，送荷包，喝交杯酒等。這類嘩眾取寵般粗俗淺表的表演，不僅把民間傳統(tǒng)的民俗活動搞得面目全非，而且敗壞了社會風(fēng)氣，是對我們的先人，對我們文化的一種褻瀆!

　　文化的商業(yè)化并不是不可以，只是需要我們多一些耐心，多動一點腦筋，找到一條既不破壞文化又帶來經(jīng)濟的效益的中間路線。廣西桂林的《印象·劉三姐》雖然遇到了很多批評，但相對來說已經(jīng)算是在文化保護(hù)和商業(yè)運作上雙贏的一個典范。對于文化遺產(chǎn)中的那些觀眾喜聞樂見的文化我們可以進(jìn)行商業(yè)運作，對于一些高深、邊緣、小眾的文化我們要以保護(hù)為主。號稱“難學(xué)、易忘、少人知”的智化寺京音樂就屬于這樣的文化。對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)我們要一視同仁，絕對不能嫌貧愛富，“抓大放小”，而要堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合作利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針。

　　我們需要轉(zhuǎn)變的第三個觀念是文化遺產(chǎn)保護(hù)是政府的事。毫無疑問在文化保護(hù)上政府要承擔(dān)主要責(zé)任，要起到主導(dǎo)的作用，但是如果把全部責(zé)任都壓在政府身上不僅是不負(fù)責(zé)的，而且是不現(xiàn)實的。文化遺產(chǎn)本身就是民間的，尤其是一些地方文化就存在于老百姓的日常生活中。缺乏了社會和民眾的參與，文化就成了一種死的文化，就成為了一具博物館中僵尸。對于已經(jīng)死去的我們要想辦法讓它活過來，對于還沒有死的我們要延續(xù)下去，無論是復(fù)活還是延續(xù)都離不開大家的參與。

　　對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要轉(zhuǎn)變觀念是一個大事情、難事情。我們的革命先行者孫中山先生曾經(jīng)提出過知難行易的學(xué)說，觀念轉(zhuǎn)變之難可見一般。要轉(zhuǎn)變觀念就要深化我們的認(rèn)識，端正我們的態(tài)度，發(fā)揮我們能動性，這是我們保護(hù)好文化遺產(chǎn)，繼承好文化遺產(chǎn)，發(fā)揚好文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)!

　　謝謝大家!

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