2021國考申論押題范文：人類會是最后的贏家

范文五

【作答要求】

“給定資料6”中劃線句子寫道：“從這個意義上講，‘阿爾法圍棋’和李世石無論誰勝誰敗，人類都是最后的贏家。”請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系歷史和社會現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)自選角度，觀點(diǎn)明確，見解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)1000～1200字。

【給定資料】

資料6：

2014年12月，日本人工智能學(xué)會成立了“倫理委員會”，探討機(jī)器人、人工智能與社會倫理觀的聯(lián)系。日本機(jī)器人學(xué)會提出“實(shí)現(xiàn)、維持健康社會”的理念，要求機(jī)器人及人工智能技術(shù)的研究應(yīng)符合人類現(xiàn)實(shí)生活中的世俗觀念與倫理道德。

人工智能專家梅辛革認(rèn)為，目前人類對人工智能技術(shù)的擔(dān)憂，大多是基于人工智能高度“類人”這一前提。如果人工智能朝著與人類能力互補(bǔ)的目標(biāo)發(fā)展，就不用擔(dān)心人工智能變成“人造煩惱”。梅辛革認(rèn)為，“我們不應(yīng)該致力于發(fā)明具有意識和自我意識的人工智能”，這樣就能繞過人工智能“是機(jī)器還是人”這樣的倫理難題。

專家漢斯·烏斯克萊特則強(qiáng)調(diào)說，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是要與人類互補(bǔ)，增強(qiáng)人類的能力。我們要認(rèn)識到一點(diǎn)，即對人類而言很簡單的事情，對機(jī)器來說可能很難;對人類很難的事情，對機(jī)器而言可能很簡單。人工智能不會取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤，關(guān)鍵在于人類自己。在沒有更好的解決方法前，不應(yīng)涉及人工智能倫理學(xué)習(xí)這一研究領(lǐng)域，不該將機(jī)器置于道德上兩難抉擇的情形。

人類會因?yàn)槿斯ぶ悄軠缃^嗎?暢銷書作者赫拉利說道：肯定不會以這種方式滅絕，沒有人會開發(fā)出能讓人類滅絕的機(jī)器人。這種事情之所以不會發(fā)生，部分原因是人工智能不可能有意識，不可能有感情或情感，不可能具有你所知道的渴望，渴望去消滅世界上所有的人。

但人工智能的危險之處在于，它會打破權(quán)力內(nèi)在平衡，我們知道權(quán)力只是少數(shù)人才擁有的東西。這些人不會因?yàn)槿斯ぶ悄芏鴾缃^，他們只會變得比以前任何時候更具權(quán)勢。他們可能會隨著人工智能的出現(xiàn)而形成一個循環(huán)。大腦會與計(jì)算機(jī)相連接。他們會擁有超凡能力。人工智能在數(shù)量上會越來越多，但仍然完全由人類所掌控。這些能力可能會讓人付出一定的代價，但從長期來講，失去所有這些權(quán)力并不會導(dǎo)致滅絕。

在美國《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文·凱利看來，每個發(fā)明都不可避免帶來新問題，但同時也會帶來新解決方案。解決這些問題的方式不是減少技術(shù)的使用，而是通過改進(jìn)技術(shù)來提供解決方案。凱利認(rèn)為，即使新的科技發(fā)明帶來的49%是問題，但它首先帶來了51%的好處，而這正是人類進(jìn)步的動力。

從這個意義上講，“阿爾法圍棋”和李世石無論誰勝誰敗，人類都是最后的贏家。

【參考范文】

人類會是最后的贏家

舉世矚目的“阿爾法圍棋”和李世石“人機(jī)大戰(zhàn)”在李世石完敗中落下帷幕。雖然這只是一場人機(jī)圍棋比賽，但卻留給了人們很多思考�！娟U述背景，以背景引出主體內(nèi)容】可以說，阿爾法狗代表了當(dāng)下人工智能發(fā)展的前沿，預(yù)示著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢，而李世石則代表了人類。人類輸給了機(jī)器，不免讓人膽寒，不免讓人產(chǎn)生恐懼，人類世界會不會像電影《駭客帝國》一樣，最終被“機(jī)器”統(tǒng)治?【開篇回扣題干，指出題干“關(guān)鍵詞”的含義，并通過設(shè)問句形式引發(fā)思考】

其實(shí)，透過“人機(jī)大戰(zhàn)”的表象去思考其本質(zhì)，我們會發(fā)現(xiàn)，阿爾法狗是由“人”制造出來的，其背后的“上帝”其實(shí)正是我們?nèi)祟悺！緦⑹录�關(guān)鍵詞對應(yīng)主語，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容主語的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而得到主題】以阿爾法狗為代表的科學(xué)技術(shù)會以怎樣的方式發(fā)展，是服務(wù)于人類還是異化為“敵人”，關(guān)鍵在于我們?nèi)祟�，人類是決定者。所以，無論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，人類都會是最后的贏家�！镜诙�段，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出“關(guān)鍵詞”的深刻含義，并引領(lǐng)論點(diǎn)】

不可否認(rèn)，科學(xué)技術(shù)不斷在創(chuàng)造性地毀滅著一個又一個事物，深刻地改變著一切�！巨D(zhuǎn)承上文主題，展開具體分析】從第一次工業(yè)革命的蒸汽機(jī)、到第二次工業(yè)革命的電力的廣泛運(yùn)用，到現(xiàn)在以“人工智能”為代表第四次工業(yè)革命，每一次的變革都極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，【用舉例子的方法，正面分析技術(shù)的良性方面，與下面內(nèi)容形成對比】正如鄧小平同志深刻地指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”�！疽�用名言深化段落主旨】但同時，我們也看到了科技所帶來的一系列挑戰(zhàn)，比如原子彈、核彈、生化武器這些懸掛在人類頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”，稍有不慎，或許就會毀滅我們賴以生存的家園�！居梅疵胬�子，和上面內(nèi)容形成對比關(guān)系】不過，值得慶幸的是，面對這些隨時可能異化、威脅的力量，智慧的人類總是在不斷用理性和合作制定出有效的方式來解決這個問題。正如預(yù)言家凱文凱利認(rèn)為，即使新的科技發(fā)明帶來的49%是問題，但它首先帶來了51%的好處。而這正是人類進(jìn)步的動力�！菊�反對比論證之后，得出結(jié)論】從這個角度上講，人類會是最后的贏家。【第三段順承“阿爾法狗”代表的技術(shù)，通過正反對比，再次論證中心論點(diǎn)】

往更大維度上說，無論科學(xué)技術(shù)發(fā)展得如何智能、如何先進(jìn)，只要我們?nèi)祟愒趧?chuàng)新的過程中堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)、維持健康社會、服務(wù)于人類的工具，而不是發(fā)展的目的;只要我們?nèi)祟愐�求所有的科學(xué)技術(shù)研究應(yīng)符合人類現(xiàn)實(shí)生活中的世俗觀念與倫理道德這樣的原則，用人文思想、人文精神來引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類終究會是最后的贏家�！旧钊敕治�，內(nèi)容拓展，論證技術(shù)的落腳點(diǎn)，用對策豐富內(nèi)容】畢竟科技沒有也不可能有情感、有良知，其背后蘊(yùn)含的都是“人類思想”。日本人工智能學(xué)會成立了“倫理委員會”就是防患未然的“贏家”預(yù)見。【第四段，擴(kuò)展視野，用“人”這一外延內(nèi)涵來論證中心論點(diǎn)】

德國哲學(xué)家韋伯曾經(jīng)區(qū)分了工具理性和價值理性，前者意味著發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的最大效用，后者則強(qiáng)調(diào)價值、倫理的重要性�！疽�用例子進(jìn)行深化觀點(diǎn)，提升內(nèi)容高度】作為智慧的人類，我們用“工具理性”不斷創(chuàng)新技術(shù)，探索更未知世界，拓展人類活動范圍。但只要人類不忘記“人類初心”，不丟掉作為人的“本性”，用“價值理性”來引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類就能走到最后，成為最后的贏家�！镜谖宥我�用哲學(xué)家的觀點(diǎn)，來論證“技術(shù)與人”的關(guān)系，深化主旨，體現(xiàn)思想深度】

“科技想要的，就是人類想要的”，人類社會的進(jìn)步，離不開先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的開拓者，更離不開基本價值的守望者。畢竟，我們將抵達(dá)的未來，不僅是信息自由流動的豐饒之海，是科技顛覆想象的炫彩世界，更是構(gòu)筑全新文明的堅(jiān)固之岸，更是人全面發(fā)展的自由王國�！咀詈笠欢�，回扣主題，用排比結(jié)尾，深化主題】

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