5：?jiǎn)芜x題、

社會(huì)上對(duì)于誠(chéng)信危機(jī)早已見(jiàn)怪不怪。輕者，說(shuō)話(huà)帶水分，做事留一手，約定不確定；重者，市場(chǎng)上滿(mǎn)面弄虛作假的信息和產(chǎn)品，社會(huì)上充斥爾虞我詐、真假莫辨的丑行。如此一來(lái)，殷實(shí)商人受騙受疑，受害受氣；誠(chéng)信企業(yè)對(duì)內(nèi)對(duì)外，時(shí)刻提防真假。所謂“見(jiàn)怪不怪”指的是（    ）。

A 商家對(duì)誠(chéng)信危機(jī)并不重視

B 企業(yè)早已習(xí)慣誠(chéng)信危機(jī)

C 個(gè)人對(duì)誠(chéng)信危機(jī)無(wú)動(dòng)于衷

D 誠(chéng)信危機(jī)現(xiàn)象非常普遍

【答案】D

【解析】文段首句提到“見(jiàn)怪不怪”的主體是社會(huì)，接著從個(gè)人、商家、企業(yè)三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明社會(huì)上的不誠(chéng)信現(xiàn)象非常多，所以“見(jiàn)怪不怪”在這里可以理解為社會(huì)上不誠(chéng)信現(xiàn)象多，答案為D

【糾錯(cuò)】“社會(huì)上對(duì)于誠(chéng)信危機(jī)早已見(jiàn)怪不怪”，這里給出的范圍是“社會(huì)上”，而A、B、C三項(xiàng)的主語(yǔ)分別是“商家”、“企業(yè)”和“個(gè)人”，顯然是片面的

6：?jiǎn)芜x題、

由于原有積累、受害程度乃至各自心理承受能力等因素的差異，災(zāi)區(qū)居民逐漸顯示其需求的差異性和多樣化，對(duì)由政府帶來(lái)的實(shí)際受益表現(xiàn)出不同的思考與評(píng)價(jià)。為此，有必要實(shí)施差別化的公共政策，滿(mǎn)足災(zāi)區(qū)居民多樣化的需求。這段文字重在說(shuō)明（    ）。

A 如何看待災(zāi)區(qū)居民的需求

B 如何滿(mǎn)足災(zāi)區(qū)居民的需要

C 政策應(yīng)考慮災(zāi)民的不同需求

D 政策應(yīng)容許居民的評(píng)價(jià)意見(jiàn)

【答案】C

【解析】文段是典型的提出問(wèn)題-解決問(wèn)題的分總結(jié)構(gòu)，這段文字主要說(shuō)明只有實(shí)行差別化的公共政策才能滿(mǎn)足災(zāi)區(qū)居民多樣化需求。首句提出災(zāi)區(qū)居民需求差異化的原因,第二句由“為此”引出,文字主要強(qiáng)調(diào)的就是“為此”后的句子,強(qiáng)調(diào)政策應(yīng)考慮災(zāi)區(qū)居民多樣化的需求。A、B兩項(xiàng)只是提到需求,未提及政策,不符合文段整體表意。D選項(xiàng)與文意不符,故排除。本題的正確答案是C。

7：?jiǎn)芜x題、

法律并不只是解決糾紛的手段，它也是傳達(dá)意義的符號(hào)。換言之，法律是安排社會(huì)生活和解決社會(huì)問(wèn)題的工具和手段，也是特定人群價(jià)值追求的某種顯現(xiàn)，歸根到底，法律是人創(chuàng)造出來(lái)的具有某種功能的“技術(shù)手段”，人對(duì)于世界的反應(yīng)最終必須借助于文化這一中介。這段文字主要討論的是（    ）。

A 法律的根本精神

B 法律的最高價(jià)值

C 法律的基本功能

D 法律的絕對(duì)作用

【答案】A

【解析】將文段簡(jiǎn)化后成為“法律并不只是……它也是……法律是……也是……歸根到底……”通過(guò)這些連詞可以發(fā)現(xiàn)，“它也是”、“也是”和“歸根到底”后面的句子才是文段想要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。而從“傳達(dá)意義的符號(hào)”、“特定人群價(jià)值追求的某種顯現(xiàn)”可知，作者想要強(qiáng)調(diào)的并不是法的基本功能或絕對(duì)作用，而是在強(qiáng)調(diào)法在抽象層面上的意義。而對(duì)于法律的最高價(jià)值，文段中也并沒(méi)有提及。結(jié)合最后一句“人對(duì)于世界的反應(yīng)最終必須借助于文化這一中介”可知，文段是在圍繞法律的根本精神進(jìn)行闡釋。故本題正確答案為A

【糾錯(cuò)】文中指出“法律是特定人群價(jià)值追求的某種顯現(xiàn)”，但未提到法律的最高價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文中“法律是人創(chuàng)造出來(lái)的具有某種功能的技術(shù)手段”，并不是指法律的基本功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)中法律的絕對(duì)作用文中沒(méi)有提及

8：?jiǎn)芜x題、

在那個(gè)時(shí)代的歐洲學(xué)者心中，中國(guó)形象跟烏托邦一樣完美無(wú)缺。當(dāng)他們建構(gòu)一個(gè)烏托邦式的中國(guó)形象時(shí)，并沒(méi)有足夠的現(xiàn)實(shí)材料，也沒(méi)有一本扎實(shí)的專(zhuān)門(mén)著作進(jìn)行學(xué)術(shù)論證。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這只是一場(chǎng)思想上的虛構(gòu)。從這段文字可以推出的是（    ）。

A 當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)者理想化看待中國(guó)

B 當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)者不注重實(shí)證研究

C 烏托邦式的中國(guó)形象并不存在

D 烏托邦式的中國(guó)形象并不完美

【答案】A

【解析】文段的主要是在描述當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)者在沒(méi)有足夠現(xiàn)實(shí)材料的前提下過(guò)于理想化地看待中國(guó)，因此A項(xiàng)是正確答案

【糾錯(cuò)】該文段敘述的對(duì)象是當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)者對(duì)中國(guó)的看法，主體是“歐洲學(xué)者”而并不是“中國(guó)形象”，首先排除C、D項(xiàng)。文段中只是說(shuō)歐洲學(xué)者在形成對(duì)中國(guó)的印象的過(guò)程中，沒(méi)有依據(jù)足夠的現(xiàn)實(shí)材料，從而將中國(guó)理想化，但這并不能代表歐洲學(xué)者在其他方面不注重實(shí)證研究，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤