177：?jiǎn)芜x、

下列對(duì)“生態(tài)整體主義超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義”這句話的理解不正確的一項(xiàng)是(    )。

A 生態(tài)整體主義和以往的生態(tài)觀不同，它不是以人類利益為出發(fā)點(diǎn)，而是從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)考慮問題

B 生態(tài)整體主義要求人們不再?gòu)娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)世界，不再關(guān)注和謀求人類自身的利益

C 生態(tài)整體主義不再和以前的人本主義和自由主義一樣，完全以人類個(gè)體的尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想

D 生態(tài)整體主義要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承受能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活消費(fèi)

【答案】B

【解析】從第3段生態(tài)整體主義“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益”一句中的“不再僅僅”一詞可以推斷得出生態(tài)整體主義并不是完全不再關(guān)注和謀求人類自身的利益，B項(xiàng)的說法過于絕對(duì)。所以選擇B選項(xiàng)

178：?jiǎn)芜x、

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是(    )。

A 生態(tài)整體主義為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機(jī)提供了一種切實(shí)有效可行的方法

B 生態(tài)整體主義強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而生態(tài)系統(tǒng)的整體利益與人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益是一致的

C 人類在演化的過程中犯過很多錯(cuò)誤，走過許多彎路，其中以自己為中心，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)就是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤

D 如果人類還要以自己的利益為尺度，以自己的主觀意愿為唯一判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的

【答案】A

【解析】由最后一句話“為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機(jī)提供了一個(gè)重要的思維方式和思想根源?！敝锌梢缘弥?，生態(tài)整體主義為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機(jī)提供了一種“重要的思維方式和思想根源”，而不是“一種切實(shí)有效可行的方法”，因此A項(xiàng)有誤，選擇A選項(xiàng)

179：?jiǎn)芜x、

下列選項(xiàng)中對(duì)生態(tài)整體主義對(duì)人類的要求表述正確的一項(xiàng)是(    )。

A 人類應(yīng)該以生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)效發(fā)展為中心利益標(biāo)準(zhǔn)

B 我們應(yīng)該消除人本主義，發(fā)展環(huán)境本位主義

C 人類應(yīng)該建立聯(lián)系、平衡的觀念，將人類作為生態(tài)環(huán)境的一部分重新建立利益體系

D 人類應(yīng)該盡快終止目前以人為中心的一切行為，轉(zhuǎn)變自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

【答案】C

【解析】由第二段最后“生態(tài)整體主義的基本前提就是非中心化，它的核心特征是對(duì)整體及其整體內(nèi)部聯(lián)系的強(qiáng)調(diào)，絕不把整體內(nèi)部的某一部分看作整體的中心。中心都沒有，又何來(lái)中心主義?”可知，A項(xiàng)“中心利益標(biāo)準(zhǔn)”與原文不符，故排除；B項(xiàng)中的“消除”、D項(xiàng)中的“終止......一切行為”，表述太過絕對(duì)，與原文不符，故排除；C項(xiàng)表述符合整體生態(tài)主義要求，故本題答案為C項(xiàng)

180：?jiǎn)芜x、

文中【   】處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是(    )。

A 唯一

B 一切

C 基本

D 永恒

【答案】A

【解析】推測(cè)“如果人類還要繼續(xù)以自己的意愿為【】判斷標(biāo)準(zhǔn)……”一句的文意應(yīng)為“如果人類繼續(xù)以往的那種僅僅以人為本的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，“僅僅以人為本的判斷標(biāo)準(zhǔn)”即人類的“唯一”標(biāo)準(zhǔn)，故選A